وأثبتها في الوصل نافع وأبو جعفر وأبو عمرو . ( بالواد ) « 1 » أثبتها في الحالين البزي ويعقوب وأثبتها في الوصل ورش وقنبل . وقد روي عن قنبل إثباتها في الحالين . ( أكرمن وأهانن ) أثبتهما في الحالين البزي ويعقوب وأثبتهما ) « 2 » في الوصل نافع وأبو جعفر وخير فيهما أبو عمرو . وقياس قوله في رؤوس الآي يوجب حذفهما ، وبذلك قرأت وبه آخذ . ومن سورة البلد إلى آخر القرآن العظيم « 3 » قرأ أبو جعفر : ( لبّدا ) « 4 » بتشديد الباء ، والباقون بالتخفيف . ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : ( فكّ ) « 5 » بفتح الكاف ( رقبة ) بالنصب ، ( أو أطعم ) بفتح الهمزة وحذف الألف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين « 6 » والباقون برفع الكاف [ والخفض ] « 7 » وكسر الهمزة وألف بعد العين ورفع الميم مع التنوين « 8 » . حفص وحمزة وأبو عمرو ويعقوب وخلف : ( مؤصدة ) « 9 » هنا وفي الهمزة « 10 » بالهمزة ، وحمزة إذا وقف أبدلها واوا ، والباقون بغير همز .

--> ( 1 ) من الآية / 9 . ( 2 ) نهاية الورقة التي سقطت من النسخة : ق . ( 3 ) ط : سورة البلد . ق : « سورة البلد مكية وهي عشرون آية ومن سورة البلد إلى آخر القرآن » . هي عشرون آية باتفاق . ر : التلخيص / 470 والإتحاف / 439 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( يقول أهلكت مالا لّبدا ) الآية / 6 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( فكّ رقبة . أو إطعم في يوم ذي مسغبة . يتيما ذا مقربة . . ) الآيات / 13 - 15 . ( 6 ) على أن ( فكّ ) فعل ماض ( رقبة ) مفعول به ، ( أطعم ) معطوف على ( فك ) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، ( يتيما ) مفعول به ل ( أطعم ) . ( 7 ) ك : بفتح . والتصويب من : ل ، ق . ( 8 ) على أن ( فك ) مصدر وقع خبرا لمبتدأ محذوف . أي هو فك رقبة . ورقبة مضاف إليه ، من إضافة المصدر إلى مفعوله . ( إطعام ) مصدر معطوف على ( فك ) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و ( يتيما ) مفعول به المصدر ر : الإتحاف / 439 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( عليهم نار مّؤصدة ) الآية / 20 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( إنّها عليهم مّؤصدة ) الهمزة / 8 .